Virginia Tech

Difficile de faire l'impasse sur le massacre de Virginia Tech. Sur les pages web, dans les journaux, sur toutes les chaînes de télévisions, de multiples explications fusent de toutes parts. Brillants concours, du scoop de l'année à celui de la prochaine source d'inspiration pour film, le visage du jeune sud coréen s'affiche partout.

Les tentatives d'explications pleuvent. Entre la maladie mentale et l'éternel débat sur la possession et le ports d'armes à feu, la couverture médiatique et la position de la NRA, la boucle est bouclée. Toujours les mêmes discours, toujours les mêmes arguments, d'un côté comme de l'autre. Les articles et interviews se succèdent. On compte les morts.

La question de savoir de ce qui finalement touche le plus dans cette triste affaire, se pose tout de même. De tels débats ne sont pas soulevés pour toutes les tueries, pour tous les massacres. Bien loin derrière, les chiffres de victimes d'attentats en Irak, au Maroc et plus loin encore les victimes du Darfour, ne parviennent pas à s'imposer.

Ce qui touche le plus, dans notre société occidentale normocentrée, est probablement cette impression d'intrusion intempestive d'actes incompréhensibles dans une réalité familière. Virginia Tech, son campus, ses étudiants, qui ressemblent a s'y méprendre à ceux de la faculté la plus proche de chez nous. Dont les considérations, les loisirs, le style de vie semblent si proche. Les rues aux arbres bien alignés, ces maisons familiales, cet état si "occidental" en fin de compte. Et soudain, l'intrusion de l'incompréhensible, un retour du charme Lovecraftien pourraient dire certains avec ironie. L'impensable, ce que l'Occident bien pensant ne peut/veut comprendre.
La violence brute, directe, sans détour.

Il est pourtant possible de concevoir les victimes des attentats au Moyen Orient, en Afrique, ou en Asie. Mais probablement pas au même niveau. L'éloignement donne cette impression que les choses ne sont pas les mêmes que chez nous. Très indirectement, une vision ethnocentrée prend le relais. Pas par méchanceté, ni même par dédain, mais parce que les choses sont ainsi, diraient aussi les fatalistes. Nous concevons ces victimes, mais la catharsis ne s'enclenche pas ou peu.
Bien sur, la compassion existe probablement autant pour ces victimes, mais avec un recul très particulier, ou plutôt, un recul proportionnel à l'éloignement géographique et culturel.

Nous ne pouvons réellement comprendre que ce que nous pouvons envisager directement. Le Massacre de Virginia Tech est envisageable parce que dans un environnement proche du notre, avec des paramètres proches des nôtres.
L'Occident postmoderne parle à l'Occident postmoderne.

Et soudain le besoin de se sentir rassuré pointe le bout de son nez. Familier oui, mais sûrement pas identique, c'est certain. L'on commence le compte des différences, le jeu des sept erreurs où l'on ne s'arrête pas de compter après les avoir trouvées.
Le tueur était un malade mental. Il était en liberté alors que signalé. Premier point, l'on vient de trouver un responsable vivant, alors que le jeune homme incriminé est mort. L'on se rassure, le système médical est bien meilleur chez nous. Le jeune Cho Seung Hui possédait deux armes à feu. Chez nous, elles ne sont pas en libre circulation.
Il ne parlait que très peu, et était un marginal parmi les étudiants. Pas vraiment comme nous autres. Cet acte n'est pas celui de quelqu'un comme les autres, dans un contexte qui n'est pas le notre. Il y ressemble,c'est tout. En quelques article, nous voilà rassurés. Mots bienfaisant qui apaisent un début de réflexion, la faisant mourir dans l'oeuf par peur du douloureux résultat auquel elle aurait pu nous faire parvenir.

Car mettre le doigt sur les différences, permet surtout de ne pas mettre le doigt sur les points communs dérangeants, sur les communes difficultés sociétales évidentes.

En attendant la prochaine fois, évitons-nous la peine d'une réflexion de fond trop profonde.
L'hypocrite et inconsciente catharsis est trop inconstante pour être partagée par tous.